Neste diálogo de Platão, Sócrates substitui a sua concepção pela de Diotima, referindo-se a esta como dotada de muito entendimento no assunto do Amor e muitos outros. A semelhança do método que a sacerdotisa utiliza para explicar a natureza do Amor a Sócrates, não parece, num primeiro momento querer explicar o amor, mas manifesta o desejo de Sócrates, usando o seu próprio método de contestação, de chegar além dos que já haviam elogiado o amor de forma preocupada com a aparência e beleza de seus discursos e não com a preocupação de discorrer sobre o próprio Amor. A figura de Diotima é essencial para que se possa entender a concepção feminina do Amor, o que se conhece hoje por "teoria platónica do Amor".